哲理句子周国平

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• 不较劲的智慧：一、不和自己较劲，对自己随性，要认清自己的秉赋和性情，找到自己的位置，不和别人攀比，二、不和他人较劲，对他人随缘，人与人之间有没有缘、缘的深浅是基本确定了的，不要对任何人强求，三、不和老天较劲，对老天随命，人无法支配命运，但可支配对命运的态度，平静地承受既有的遭遇。

• 痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

• 人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力，如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。

• 孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。

• 忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建，你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上，你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。

• 人在寂寞中有三种状态，一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞，二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞，三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

• 世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。

• 对亲近的人挑剔是本能，但克服本能，做到对亲近的人不挑剔，则是种教养。

• 我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。

• 鼾声，响屁，饱嗝，这些声响之所以使人觉得愚蠢，是因为它们暴露了人的动物性一面。

• 在观赏者眼中，再美的花也只是花而已，唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。

• 外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的，内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。

• 许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了，那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡，真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。

• 爱是苛求的，因为苛求而短暂，友谊是宽容的，因为宽容而长久。

• 一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。

• 在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做精神贵族，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。

• 孤独和喧嚣都难以忍受，如果一定要忍受，我宁可选择孤独。

• 希腊人混合兽性和神性而成为人，中国人排除兽性和神性而成为人。

• 一个有灵魂的人决不会只爱自己的生命，他必定能体悟众生一体、万有同源的真理。

• 爱是耐心，是等待意义在时间中慢慢生成。

• 世上有一些东西，是你自己支配不了的，比如运气和机会，舆论和毁誉，那就不去管它们，顺其自然吧。世上有一种东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向，处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然吧。

• 做自己的一个冷眼旁观者和批评者，这是一种修养，它可以使我们保持某种清醒，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。

• 人都是平庸一辈子 崇高一瞬间。

• 大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才会斤斤计较。

• 有的人总是在寻找，凡到手的，都不是他要的。有的人从不寻找，凡到手的， 都是他要的。

• 爱的反义词不是孤独，在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感，它们如影随形，不可分离，愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望，也许可以说，一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。

• 当我在岸上伫望时，远逝的帆影最美，当我在海上飘荡时，港口的灯火最美。

• 一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。

• 人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。

• 人生最好的境界是丰富的安静。

• 我身上必定有两个自我，一个好动，什么都要尝试，什么都想经历，另一个喜静，对一切加以审视消化。

• 凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤，其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。

• 人永远是孩子，谁也长不大，有人保留着孩子的心灵，有人保留着孩子的脑筋，到头来，不是老天真，就是老糊涂。

• 猥琐假冒神圣乃是最无耻的亵渎神圣。夜里，我不断梦见一个句子——\"子曰他妈的！”

• 一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福。

• 生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行，生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。

• 光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的，如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。

• 一切迷恋都凭借幻觉 一切理解都包含误解 一切忠诚都指望报答 一切牺牲都附有条件。

• 所谓优秀，是指一个人的内在品质，有高尚的人格和真实的才学，一个优秀的人，即使他在名利场上不成功，他仍能有充实的心灵生活，他的人生仍是充满意义的，相反，一个平庸的人，即使他在名利场上风光十足，他也只是在混日子，至多是混得好一些罢了。

• 人人都在写自己的历史，但这历史缺乏细心的读者，我们没有工夫读自己的历史，即使读，也是读得何其草率。

• 被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸，一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。

• 一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞，大悲者会以笑虐弄命运，以欢容掩饰哀伤，丑角也许比英雄更知人生的心酸。

• 人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。

• 一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独，孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的，无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的，寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的，然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。

• 真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。

• 任何一种信仰倘若不是以人的根本困境为出发点，它作为信仰的资格就值得怀疑。

• “记住回家的路”就是：记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路，人当然不能不活在社会上和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧嚣中沉沦。

• 怀疑来自过分认真，无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰，当然，这并不妨碍他们以信仰的名义绞杀怀疑者。

• 不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最后笑着死，这才不枉活一生。

• 所谓天堂即是人的仰望

• 矫情之所以可怕，原因就在于它是平庸却偏要冒充独特，因而是不老实的平庸。

• 谁老了，世界，还是我。

• 人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事，有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里，没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。

• 和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在，和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在，只有和强弱相当的在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。

• 对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘，我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的，我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。

• 情种爱得热烈，但不专一，君子爱得专一，但不热烈，此事古难全，不过，偶尔有爱得专一的情种，却注定没有爱得热烈的君子。

• 在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。

• 轮船把离岸的忧愁和靠岸的痛苦都藏在心里。

• 人在失去较差的时候，就会去创造较好的，进步是逼出来的。

• 强奸和诱奸——除此之外，公牛还有什么办法得到母牛呢？，砍脑袋和洗脑子——除此之外，强权还有什么办法剪除异端呢？

• 我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。

• 凡真正的信仰，那核心的东西必是一种内在的觉醒，是灵魂对肉身生活的超越以及对最高精神价值的追寻和领悟。

• 太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。

• 到世上来一趟，为不多的几颗心灵所吸引、所陶醉，来不及满足，也来不及厌倦，又匆匆离去，把一点迷惘留在世上。

• 有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样对己对人都不会太苛求了。

• 人生的内容：A＋B＋C＋d......,人生的结局：0，人生的意义：（A＋B＋C＋D……）×0＝0，尽管如此，人们仍然想无限制的延长那道加法运算，不厌其长，这就是生命的魔力。

• 一群鸭子边叫唤边从我面前走过，我的头脑中冒出一个愚蠢的问题：去哪里。

• 如果坚硬的牙齿也被时光磨损了，那么，柔软的内脏又怎么逃脱得了。

• 一切灾祸都有一个微小的起因，一切幸福都有一个平庸的结尾。

• 心灵的孤独与性格的孤僻是两回事。孤僻属于弱者，孤独属于强者。两者都不合群，但前者是因为惧怕受到伤害，后者是因为精神上的超群卓绝。

• 不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高，默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄，何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！

• 所以，人必须有人格上的独立自主，你诚然不能脱离社会和他人生活，但你不能一味攀援在社会建筑物和他人身上，你要自己在生命的土壤中扎根，你要在人生的大海上抛下自己的锚。

• 我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。

• 佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。

• 最深邃的爱都是见人羞，惊人问，怕人知的，因为一旦公开，就会走样和变味。

• 存在的一切奥秘都是用比喻说出来的，对于听得懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。

• 不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有着我的位置，一个安静的位置。

• 每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。

• 一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻，人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

• 在舞曲和欢笑声中，我思索人生，在沉思和独处中，我享受人生。

• 越是丰盈的灵魂，往往越能敏锐地意识到残缺，有越强烈的孤独感，在内在丰盈的衬照下，方见出人生的缺憾，反之，不谙孤独也许正意味着内在的贫乏。

• 苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。

• 一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物， 你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心，有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。

• 一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思，我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道，这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。

• 这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前也谈不上什么正义感。

• 我厌恶那铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横，只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。

• 无聊者自厌 寂寞者自怜 孤独者自足 庸人无聊 天才孤独 人人都有寂寞的时光。

• 有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己无话可说，一旦独处就难受得要命，这样的人终究是肤浅的，人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界。

• 真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深，……沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。

• 我天性不宜交际，在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味，可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了，我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。

• 世上事了犹未了，又何必了， 这种心境，完全不是看破红尘式的超脱，而更像是一种对人生悲欢的和解和包容。

• 人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

• 没有上帝来拯救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下的，我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无申冤之日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。

• 尊重他人，亲疏随缘。

• 一颗觉醒的灵魂，它的觉醒的鲜明征兆是对虚假的生活突然有了敏锐的觉察和强烈的排斥，这时候，它就会因为清醒而感到痛苦。

• 爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。

• 生命平静地逝去，没有声响，没有浪花，甚至连波纹都看不见，无声无息，我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉，突然，遇到阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪，我活着吗？是的，这时候我才觉得我活着。

• 往事付流水，然而，人生中有些往事是岁月带不走的，仿佛愈经冲洗愈加鲜明，始终活在记忆里，我们生前守护着它们，死后便把它们带入了永恒。

• 人渴望完美而不可得，这种痛苦如何解除？我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了，我心中想这么一想，痛苦就也解除了，接着又想：完美也失去了。

• 读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来，我自己感觉，读书最愉快的是什么时候，是你突然发现“我也有这个思想”，最快乐的时候是把你本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了。

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